El territorio de Entrambasaguas, término empleado durante la Edad Media para hacer referencia a las tierras del Navia-Eo, se extiende sobre un relieve accidentado, abrupto en ocasiones, que desde la rasa litoral alcanza, en pocos kilómetros, cotas de 1.300 m de altitud. Dispersos por su valles y colinas se catalogan centenares de vestigios arqueológicos, al tiempo testigo y herencia de los hombres que han habitado esta región desde tiempos paleolíticos.
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Las saunas castreñas son un tipo de edificio característico de los castros del noroeste de la Península Ibérica. Asturias posee el grupo más importante de los conservados –hasta 6 unidades- que se distribuyen sobre los principales asentamientos protohistóricos de la cuenca del río Navia: Coaña (2), Pendia (2), Os Castros de Taramundi, Chao Samartín y Monte Castrelo de Pelóu.
Su origen se remonta a la Edad del Hierro, cuando se construyeron los más antiguos conforme a un patrón común que se manifiesta tanto en la sorprendente semejanza de sus proporciones como en la selección de los emplazamientos.
Este modelo primitivo de planta rectangular y cabecera absidiada contaba con horno, cámara de vaporización y un pequeño vestíbulo.
A diferencia de las saunas del área lusitana, levantadas fuera del recinto urbano y a pie de ladera, en Asturias ocupan un espacio preeminente dentro del poblado e inmediato a las zonas de acceso.
En época romana ya se constata la evolución divergente de las viejas saunas hacia edificios funcionalmente diversos según mantengan la fidelidad al baño de vapor tradicional o bien se adapten a prácticas balnearias probablemente importadas y que requerían, por su dependencia del suministro hidráulico, la instalación de canalizaciones, piscinas o estanques de gran capacidad como la pila granítica de Coaña.
Estos edificios, interpretados recientemente como santuarios (Descargar Artículo), en relación con entidades de naturaleza acuática y telúrcia, mantienen una estrecha vinculación con las grandes casas de asamblea comunes en los castros del noroeste ibérico, y debieron poseer una notable relevancia en la liturgia social de los pueblos indígenas pues albergarían el corazón mismo de la institución política que constituye la comunidad castreña.
Bibliografía específica:
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NOTA (1): La sentencia por la que se reconocía la apropiación ilegítima de información por un arqueólogo ajeno a las investigaciones arqueológicas en los castros del valle del Navia fue recogida por los diarios regionales: La Nueva España y El Comercio.
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